王蒙先生在《老子的帮助》一书中说:“大道无术……他认为老子在道德经中对道的解释非常模糊。老子一直认为‘道可道非常道’这个非常道他想用许多文字去说明,但还是没有说清,只能使每个人去体悟,在老子看来,道是‘无物之物,无形状之形状,这就叫做惚恍——糢糊与变动,不确定与超越有无。”“所有这些强调的都是大道的糢糊性,混成性、抽象性、无限性与非具象性,还有灵动性、活性非僵硬性、终极性、至上性,甚至于也有实用性。”
在我看来,王蒙先生对道的体悟非常深刻,他用智慧的语言给我们留下了思考的空间,我们可以理解紫砂壶的艺术之道本于自然大道,当壶艺回归到自然大道之中时,人们就会体悟到紫砂壶的美学价值,做一把好的紫砂壶并非只靠技术。那样的人,既使他做的壶再标准也不过是壶匠,而要迈入壶艺大是师的行列,必然是文化修养在壶的形态上的表现。紫砂壶也和书法一样具有表意和形态的功能。据说一代紫砂壶大师顾景舟就是一位博学之士,他文化修养极高,而这种修养物化为一把壶的时候,才能体现出壶的价值。
张俊杰 2012年6月8日于北京东浒书庐
(作者为中国作协会员、中国传记文学学会会员、中国电力作协副秘书长)